文殊岩地处高枧芳春村，距斗坛观三里许，是一处自然形成的宽敞石室。数百年间，相继有僧人以洞为寺，坐禅诵经，虔诚事佛，使石室成为县内知名宗教胜地。又有历代地方文人在此吟诗赋词，增添了胜迹的文化神韵。

　　此处山脉由东向西往垅中延伸，在垅中江边止脚，远观恰如一道屏障。古称龙华山，又称天升山。山的北面是刀削一样的陡壁，陡壁脚下即是文殊岩石室。洞口轩敞，宽约八丈，深约三丈。洞面朝北，前方为一汪水田，左侧有小江溪水流淌，右边是连绵不断的山岭。洞口两边有一大片青翠的楠竹。其环境肃穆静谧，清凉宜人。

　　文殊岩历史悠久，乾隆版《攸县志》将其列为攸县21处古迹之一，且名列第四：“文殊岩，在北江乡，邑绅谭应梦开建。”谭应梦，号起岩，今高枧中田村人。生于明嘉靖壬子(1552)，卒于明崇祯戊辰(1628)，为明朝县内知名仕宦。乾隆版《攸县志》列其于“人物·清节”一目：“谭应梦，号起岩，中己卯乡试，任荣经令。性刚烈，以气节自任，耻媚上官，不期年即解任归。”谭晚年热心宗教事业，开建文殊岩，当系他解组归田之后，距今已有400多年的历史。

　　文殊岩自开建以来即为一处禅林，显然是以文殊菩萨命名的。据老人回忆，旧时岩洞中立有文殊菩萨塑像。文殊，菩萨名，梵音“文殊师利”的简称。也译作“曼殊室利”，义译为“妙德”、“妙吉祥”。“文殊渊睿，式昭厥声”，文殊在众菩萨中德行最高。谭起岩当年将此禅寺题名为“文殊岩”，映射出他“以气节自任”的刚烈情操。

　　文殊岩风景奇丽，引来地方文士的亲睐。谭起岩玄孙谭位世的“文殊岩八景”组诗脍炙人口。诗前小序说：“文殊岩，北乡丰村胜迹也。悬岩绝壁之间，石室宏敞，先祖素臣、审言二公，构数楹于中，为读书地。前后左右，奇胜累出。谢秋英先生曾为之记。今岩室如故，风景依然，登览之下，不胜感慨。率成八律，用怀先型云尔。”文殊岩八景的构思，颇似现代蒙太奇电影手法，既有“山泉滴翠”、“石室夜月”、“涧泉莲蕊”一组近景，又有“古塔卓笔”、“斗坛仙迹”、“梦仙晚钟”一组中景，还有“甘棠云岫”、“丰村烟火”一组远景，远近错落有致，高低辉映成趣。岩畔有泉，山泉滴翠，暑月不竭，“全无暑炎蒸眉宇，别有寒浆泻酒尊”。岩前泉流成池，中有白莲，清幽可爱，“一泓清浅浮佳气，数朵轻盈呈艳姿”。岩下则有一团约200平方米的平整石堆，形如僧人打坐的蒲团，“四面稻田围紫石，一溪流水绕蒲团”。今人于此蒲团石上建有戏台，供庙会打醮时用。“石室夜月”尤具神韵：“谁劚洞天靠石居，邀来夜月过庭除。檐间鸟宿笙歌静，阶下花明锦绣舒。影著苍苔清彻骨，光摇碧沼冷侵书。应多简册藏深处，直待何人载满车。”令人憧憬在洁白如银秋月之下，万籁俱寂石室之中，端坐一乡间学究，埋首案头简册，那是令自古读书人神往的幽境。

　　文殊岩是纯粹的佛教胜地，自开基以来，先后有不少出家僧人来此坐禅修道。民国初年，当地民众于龙华山脚下的蒲团石上修建龙华宫，文觉和尚来此住持，宏扬佛法，不遗余力。传闻他在攸县境内最大的寺院宝宁寺和北乡广华寺、慈云寺、崇福寺、东京寺都住过一段时间，拜其为师的僧徒甚多，民国三十二年(1943)大师以七十六高寿圆寂。两年后，四方寺庙中的僧徒捐资，在文殊岩右侧建造大师骸塔。骸塔今存，高约3米，呈六合形。塔上联语为“圆寂无形归净土，觉醒不昧拔凡尘。”上刻生卒年限：“生于清同治丁卯年(1867)正月初七日亥时东来，殁于民国癸未年(1943)十二月十三日戌时西去”。

　　1993年至2000年，地方民众筹资移址重建于天升山腰，将宫名改为“天升岩”，石室中塑有文殊与观音菩萨佛像。佛像前的神龛上供有北乡知名艺人欧阳相澄的尺幅照片，此也有番来历。相澄师傅的家离文殊岩约一华里，年轻时除拜师学戏之外，也曾拜文殊岩文觉师傅学习佛法，替文觉师傅挑行李云游四方，因之成为师傅的得意门徒，并得佛法真传。文觉大师圆寂前，将生平用过的柱杖赠予相澄。1995年3月相澄师傅以九十二高龄谢世，生前遗言将他的遗照放在文殊岩，以感戴师傅的大恩大德，并跟随师傅西去事佛。

　　作者：刘大元 彭志文

责编：颜洪

来源：攸县风物